موقع حوارات

موقع حوارات

يرى الأستاذ الدكتور مصطفى محمود –رحمه الله- أن الديمقراطية في الإسلام تختلف عن الديمقراطية في الغرب، ولقد سرد دكتور محمود مثالًا لتوضيح ذلك؛ حيث يرى أن الأغلبية في الغرب إذا أقرت قانونًا لإباحة الشذوذ الجنسي فإنه يتم تمريره في البرلمان طالما أنه حاز على الأغلبية؛ وعلى العكس من ذلك فإنه في الديمقراطية الإسلامية إذا أجمعت الأغلبية على شيء مخالف للشريعة الإسلامية فلن يكون هناك اعتبار للأغلبية في هذه الحالة.

رابط مباشر للفيديو على قناتنا: حوارات الشريعة والقانون

تحدث الأستاذ الدكتور محمد كمال الدين إمام –رحمه الله- عن مقاصد الشريعة الإسلامية والقانون الجنائي، وركز سيادته من خلال هذه المحاضرة على العديد من الموضوعات المهمة التي تبرز مقاصد القانون الجنائي الإسلامي، ومما ذكره في هذا الشأن:

  • استشهاده في بداية المحاضرة بقول بعض الفقهاء الفرنسيين عن القانون الجنائي؛ حيث يرون أنه “إذا أردت أن تعرف أخلاق مجتمع فاقرأ قانونه الجنائي”.
  • ذكره أن من أحدث نظريات القانون الجنائي تلك النظرية التي تتحدث عن القتل بدافع المرحمة أو الشفقة؛ حيث ظهرت هذه النظرية في بداية القرن العشرين، في حين أن هذه النظرية تم معالجتها من قبل الشريعة الإسلامية منذ أكثر من 900 عام، فقد ورد في كتاب القرافي بأنه يجوز قتل الحيوان بدافع الشفقة، ولا يجوز قتل الإنسان بدافع الرحمة.
  • رده على العديد من الشبهات التي تحوم حول القانون الجنائي الإسلامي، ومن أمثلة هذه الشبهات أن القانون الجنائي يتسم بالقسوة.
  • ذهابه إلى أن هناك حقيقة مفادها أن القوانين الإسلامية اُستبعدت بقرار سياسي، ويجب أن تعود بإرادة شعبية.
  • ما أكد عليه من أن إبعاد الشريعة الإسلامية عن أن تكون جزءًا من الحياة اليومية هو إبعاد لها من أن تتوافق الحياة اليومية للإنسان مع تعاليم دينه، مما يحول دون أن يتطور التشريع الإسلامي وفقًا لحاجات الإنسان.
  • كشفه عن أن القانون الجنائي يوجد حيث يوجد الإنسان المخطئ، ويختفي حيث يختفي الإنسان المخطئ.
  • تأكيده على أنه لا يُطَّلْ دم في الإسلام؛ أي لا يضيع أو يهدر دم في الإسلام.
  • بيانه أن وظيفة النص الجنائي سواء عند فقهاء الشريعة الإسلامية أم عند فقهاء القانون الجنائي، تتمثل في نوعين من المنع أو الردع: منع خاص “ردع خاص”، ومنع عام “ردع عام”.

وقد تناول الجزء الأخير من المحاضرة الإجابة عن العديد من تساؤلات الحضور.

رابط مباشر للفيديو على قناتنا: حوارات الشريعة والقانون

يرى الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري –رحمه الله- أن مسألة فصل الدين عن الدولة هي مسألة تحدث في كل المجتمعات، حتى في مجتمع المدينة على أيام الرسول صلى الله عليه وسلم، ويرى أن فصل الدين عن الدولة اصطلاح غير موفق بالمرة.

رابط مباشر للفيديو على قناتنا: حوارات الشريعة والقانون

فصل للمستشار البشري رحمه الله من كتاب بعنوان “التراث وتحديات العصر في الوطن العربي” وهو عبارة عن بحوث ومناقشات لندوة عقدها مركز دراسات الوحدة العربية عام 1984، ويتعرض البشري في هذا الفصل للعناصر التي أدت إلى حدوث اضطراب في البناء التشريعي في العالم الإسلامي منذ القرن التاسع عشر، وهي جمود الوضع التشريعي الآخذ عن الشريعة الإسلامية، وأساليب الإصلاح والتطوير التي أبقت قديمًا راكدًا وأنشئت حديثًا منبت الصلة عن المجتمع، وثالثًا وأخيرًا الغزو الأوربي لبلاد العرب والمسلمين.

  • يمكنك مطالعة البحث عبر الرابط:
    https://drive.google.com/file/d/1zOqAuezEWS6bW7WKnus3epJrCbFAlsD1/view?usp=sharing

تأتي أهمية هذا البحث، في وقت تعاظمت فيه المؤسسات المالية الإسلامية من المصارف، وشركات الاستثمار بأنواعها المختلفة، وشركات التأمين، وتعاظم حجم أنشطتها في مختلف أرجاء المعمورة.
وتعتبر هيئات الرقابة الشرعية أهم جهاز مستحدث في بناء الهيكل التنظيمي لهذه المؤسسات، فعليه يدور جوهر نشاط وأعمال المؤسسات المالية الإسلامية، ومن ثم فهو- أي هذه الجهاز – أعظم إنجاز حققه الفكر والفقه الإسلامي في القرنين العشرين والواحد و العشرين. ولهذا وذاك تأتي الأهمية الفائقة لهذا البحث، حين اختار أحدث وأهم إنجاز قدمه الفكر الشرعي الإسلامي للناس، وهو “الهيئة الشرعية” التي تمارس أعمال الفتوى والرقابة في هذه المؤسسات.

البحث منشور في مجلة كلية القانون الكويتية العالمية في العدد الرابع

___________

اضغط هنا للحصول على نسخة إلكترونية من البحث

بحث للدكتور فتحي الدريني رحمه الله عن علاقة الرؤية الإسلامية فيما يتعلق بحقوق الإنسان، فمصادر التشريع الإسلامي هي مصادر الحقوق والحريات العامة وليس الإنسان كما تدعي الفلسفات الغربية، كما يتطريق إلى مبدأ المسئولية ونظرية الحرية وغير ذلك من المواضيع المتعلقة بحقوق الإنسان في التشريع الإسلامي.

لتحميل البحث اضغط هنا

مقال للدكتور عبد الناصر توفيق العطار نُشر في مجلة الوعي الإسلامي عام 1979 يعرض فيه لألفاظ البيع ومعانيها في القرآن والسنة

_________

حمّل المقال من هنا

يحلل البروفيسور وائل حلاق في هذا البحث فكرة اعتبار القرآن أصلًا مقدمًا على سائر أصول الفقه الأخرى، ويتطرق إلى عدد من المسائل المندرجة تحت هذه الفكرة مثل العلاقة بين القرآن والسنة، وارتباط المقاصد الشرعية بمبدأ المصلحة، وقد وقف حلاق في هذا البحث وفقًا لمترجمه رياض الميلادي على تشكل الفكرة الأصولية في محضن الثقافة الأندلسية التي عاصرها الإمام الشاطبي.

________________

حمّل البحث كاملًا من هنا

يتناول الدكتور حسين حسَان في هذا المقال قاعدة “اعتبار المآلات” بالتطبيق على مسائل الفتوى في المؤسسات المالية الإسلامية، فيبدأ بمضمون هذا الأصل ثم يُمثل له ثم يستعرض أدلة الشارع في اعتباره ويحقق مذاهب العلماء في هذا الأصل ثم ينتقل بعد ذلك للحديث عن قاعدة سد الذرائع.

المقال منشور على الموقع الرسمي للدكتور حسين رحمه الله، ومتاح عبر هذا الرابط

يرى الأستاذ الدكتور محمد أحمد سراج أستاذ الدراسات الإسلامية بالجامعة الأمريكية أن القضاء الإسلامي هو من ابتدع “السوابق القضائية” التي تعتبر عصب النظام الإنجليزي، وجاء ذلك ضمن حديثه عن تجديد الخطاب الديني في الندوة التي نظمها مجلس حكماء المسلمين يوم الخميس الموافق الثاني من فبراير 2023م بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2023م، تحت عنوان “تجديد الخطاب الديني وأسس التجديد وضوابطه”.

رابط مباشر للفيديو على قناتنا: حوارات الشريعة والقانون

رابط مباشر للندوة على قناتنا: حوارات الشريعة والقانون