محمد سيد أحمد المسير (1948-2008) … أستاذ العقيدة والفلسفة بكلية أصول الدين وعضو اللجنة العلمية الدائمة للعقيدة والفلسفة في جامعة الأزهر.

نشأته:

ولد محمد المسير سنة 1948. حيث تربى في بيت أزهري، وكان والده الأستاذ الدكتور سيد أحمد المسير (1907 – 8 ذو القعدة 1395 هـ / 11 نوفمبر 1975م)، وجده لأمه وجميع أصهاره وأخواله من كبار علماء الأزهر، وأساتذة جامعيين. وظهر نبوغه مبكرًا، فقد أتم حفظ القرآن في سن مبكرة على يد والدته (1911م – 2001م).

تعليمه ونشاطاته:

• حصل على الشهادة الإعدادية سنة 1964، وكان ترتيبه الأول على الجمهورية.
• حصل على الثانوية الأزهرية سنة 1969.
• حصل على تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف في الشهادة العالية من قسم العقيدة والفلسفة- كلية أصول الدين بالقاهرة ۱۳۹۳هـ – ۱۹۷۳م.
• حصل على الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى من جامعة الأزهر ۱۳۹۸هـ- ۱۹۷۸م.
• أعير أستاذًا مشاركًا ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية في كلية التربية – فرع جامعة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة ۱۹۸۳- ۱۹۸۷م.
• أعير أستاذًا للعقيدة والأديان في كلية الدعوة وأصول الدين- جامعة أم القرى، بمكة المكرمة ۱۹۸۳- ۱۹۸۷م.
• انتدب للتدريس في كليتي التربية والعلوم – جامعة قناة السويس بالإسماعيلية على مدى سنوات طويلة.
• عمل مستشاراً لوزير الأوقاف المصري ۱۹۹۲م.
• قام بالتدريس في دورات معهد الإذاعة والتليفزيون بوزارة الإعلام ودورات تدريب الأئمة بوزارة الأوقاف ومعهد الدراسات الإسلامية بوزارة التعليم العالي.
• شارك في عضوية المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بوزارة الأوقاف.
• شارك في عضوية لجنة اختيار قراء القرآن الكريم بالتليفزيون المصري سنة۱۹۸۹م.
• شارك في لجان الاختيار الجائزة الملك فيصل العالمية.
• عمل عميدًا لمعهد إعداد الدعاة بالمطرية التابع للجمعية الشرعية بالقاهرة. ومركز الحصري للثقافة الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف.
• شارك في عضوية الجمعية الفلسفية المصرية.
• ترجمت بعض كتبه إلى الأندونيسية والماليزية والألبانية.
• شارك في العديد من المؤتمرات المحلية والدولية في كل من: القاهرة – مكة المكرمة – الرياض – مسقط – أبو ظبي – بغداد – الكويت – بيروت – طهران -الجزائر – موسكو والما آتا عاصمة كازخستان – وطشقند عاصمة أوزبكستان -وباكو عاصمة أذربيجان – وعشق آباد عاصمة تركمانستان- وتيرانا عاصمة ألبانيا.

من أهم كتبه بشأن تطبيق الشريعة الإسلامية:

• محاور تطبيق الشريعة:

جاء هذا الكتاب ليبرز خصائص الاسلام التي تبني المجتمع المثالي وليتعقب شوارد الفكر في المجتمع وليقدم نماذج من تاريخ الحوار الاسلامي حول تطبيق الشريعة، ويؤكد المؤلف أن الأمة الاسلامية لا تقدس بشرًا وانما تسمع وتطيع لمن يجدد لها أمر دينها ويسير فيها باسم الله وعلي منهج الله.

فمن الحقائق التي أسفرت عنها جميع المحاورات الشعبية أن الشريعة الاسلامية هي أمل الشعب في حياة شريفة.. وخلال القرن الماضي أطلت بعض الافكار تحاول أن تعوق مسيرة الشعب المؤمن وتخدعه بمقولات تهيئة الظروف وتمهيد الجو وإصلاح الخطوة وحقوق الاقليات إلخ، وإن خداع الشعب واختلاق المعاذير للتسويف في تطبيق الشريعة أمر تمجه النفوس الحرة وتأباه الأقلام الشريفة.

• نحو دستور إسلامي:

حرص المؤلف على دعوة الأمة إلى الاجتماع على كلمة سواء، تعرف لله قدسيته، وللوطن حرمته، وللناس كرامتهم، وللحياة أمنها، وللأمة حضارتها، وللعالم كله السلام والتعاون، وقد جاء في مقدمته:

“فما زالت الحاجة ملحة إلى دستور إسلامي يحفظ للأمة حقوقها، ويعبر بها إلى آفاق الرقى والحضارة وبخاصة في هذا الوقت الذى يتنادى فيه الحاكم والمحكوم بتعديلات دستورية لمصرنا المحروسة، وإذا كان المسلمون طوال عصورهم التاريخية قد احتكموا إلى القرآن العظيم والسنة المطهرة مباشرة نظرًا لوجود المجتهدين الأفذاذ الذين يستنبطون الأحكام والقوانين من هذين المصدرين المعصومين، إلا أن النظام الحديث يجعل الشعب والحاكم يخضع كل منهما لمواد دستورية تكون فيصلا فيما شجر بينهم، وبما يحقق التواصل ومسيرة الخير والنماء للأمة، كما يجعل نظام التقاضي قائمًا على مواد قانونية يحاول القاضي تكييف الوقائع التي ترد إليه وفق هذه المواد، ومن هنا فإن علماء المسلمين لم يدخروا وسعا في تقنين الشريعة وصياغة المواد الدستورية، وقد ظلت الشريعة الإسلامية زهاء ثلاثة عشر قرنًا من الزمان هي المطبقة في مصر منذ الفتح الإسلامي إلى أن ظهرت المحاكم المختلطة سنة ۱۸۷٥م، وجاء القانون الفرنسي تحت وطأة الزحف الأوربي والتدخلات الاستعمارية، وصدر دستور سنة ۱۹۲۳م لينص على أن الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ولكن انحصرت أحكام الشريعة في الأحوال الشخصية، ولما عزمت الحكومة سنة ١٩٤٧ على تعديل القانون المدني رفع الاتحاد العام للهيئات الإسلامية في مصر خطابًا إلى الملك السابق فاروق يناشدونه تطبيق الشريعة الإسلامية، ثم جاء دستور سنة ۱۹۷۱م ونص على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع.. وقام علماء الأزهر والمخلصون من رجال القانون بجهد ممتاز لتقنين الشريعة وصياغة مواد الدستور.. وهذا الكتاب ثمرة من هذه الثمار الطيبة المباركة”.

مؤلفاته:

– في العقيدة:

• التمهيد في دراسة العقيدة الإسلامية (مكتبة نهضة مصر).
• الإلهيات في العقيدة الإسلامية (مكتبة الإيمان).
• الشفاعة في الإسلام (مطبعة الكيلاني).
• النبوة المحمدية: دلائلها وخصائصها (نهضة مصر).
• الرسالة والرسل في العقيدة الإسلامية (مكتبة الصفاء).
• تيسير العقيدة بشرح الخريدة (مكتبة الصفاء).
• عالم الغيب في العقيدة الإسلامية (نهضة مصر).
• فتاوى العقيدة الإسلامية (المكتبة الإيمان بالقاهرة).

– في الفلسفة والأخلاق:

• الروح في دراسات المتكلمين والفلاسفة (دار المعارف).
• المجتمع المثالي في الفكر الفلسفي وموقف الإسلام منه (دار المعارف).
• قضايا إنسانية في الفكر الديني والفلسفي (مكتبة الصفاء).
• قيم أخلاقية من القرآن والسنة (مكتبة الصفاء).
• قضايا الفكر الإسلامي المعاصر (مكتبة نهضة مصر).
• زلزال الحادي عشر من سبتمبر وتوابعه الفكرية (مكتبة نهضة مصر).
• الحب والجمال في الإسلام (دار المعارف).

       – في الأديان:

• المدخل لدراسة الأديان (مكتبة الإيمان).
• أصول النصرانية في الميزان (لمكتبة الصفاء).
• أوروبا والنصرانية (لمكتبة الصفاء).
• المسيح ورسالته في القرآن (لمكتبة الصفاء).
• عيادة الشيطان في البيان القرآني والتاريخ الإنساني (دار الوفاء).

– في الفرق الإسلامية:

• مقدمة في دراسة الفرق الإسلامية (مكتبة الإيمان).
• قضية التكفير في الفكر الإسلامي (مكتبة الإيمان).

–     في السيرة النبوية والحديث الشريف:

•  الرسول في رمضان (لمكتبة الصفاء).
• الرسول حول الكعبة (لمكتبة الصفاء).
• الرسول وقضايا المجتمع (لمكتبة الصفاء).
• فكر للصحابة تنزل به الوحي (دار المعارف).
• وعندئذ قال الرسول (دار المعارف).
• شرح الحكمة النبوية (دار المعارف).

      – في الشريعة الإسلامية:

• محاورة تطبيق الشريعة المؤسسة العربية الحديثة (نهضة مصر).
• نحو دستور إسلامي (دار الندى).
• أخلاق الأسرة المسلمة (نهضة مصر).
• العبادات في الإسلام (نهضة مصر).
• معالم الحضارة في مناسك الحج (دار المعارف).

     – سلسلة تكلموا في المهد:

•  الطفل المعجزة (دار المعارف).
• عيسى عليه السلام (دار المعارف).
• طفل العابد جريج (دار المعارف).
• الطفل الداعي لنفسه (دار المعارف).
• طفل صاحبة الأخدود (دار المعارف).
• طفل الماشطة (دار المعارف).

– في التحقيق:

(أ) مؤلفات فضيلة الدكتور/ سيد أحمد رمضان

•  السنة مع القرآن (مكتبة الإيمان).
• السنة المطهرة (مكتبة الإيمان).
• إلزام القرآن للماديين والمليين (مكتبة الإيمان).
• دراسات قرآنية (مكتبة الإيمان).

(ب)

• تحقيق كتاب منهج الفرقان في علوم القرآن للفضيلة الشيخ محمد على سلامة (نهضة مصر).

كتب نفدت وتضمنتها كتب أخرى:

• في نور العقيدة الإسلامية.
• أدب الحديث عن الله.
• علم التوحيد للشهادة الإعدادية الأزهرية.
• الحوار بين الجماعات الإسلامية.
• الرسول والوحي.
• الرسول والموافقات.

وفاته:

في يوم الأحد 2 نوفمبر 2008 توفى أ. د. محمد المسير عن عمر يناهز 60 عاما بعد صراع مع مرض الكبد استمر لمدة عام، ودُفن بقرية كفر طبلوها مركز تلا بمحافظة المنوفية حيث مسقط رأسه.

المصادر:

• محمد سيد أحمد المسير، نحو دستور إسلامي، المكتبة التوفيقية.
• دكتور المسير: رمز الوسطية والاعتدال، أخبار اليوم، 5 أغسطس 2021، https://2u.pw/JdrZd0Y.
• الدكتور محمد سيد أحمد المسير، مصراوي، 24 يونيو 2014، https://2u.pw/kq0Dfba.
• د. محمد المسير.. محارب الأفكار الضالة، جريدة الجمهورية، 4 نوفمبر 2022، https://2u.pw/FYfRchd.
• وفاة الدكتور محمد المسير أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، البيان، 7 نوفمبر 2008، https://2u.pw/njXY59u.