يُعد الأستاذ الشيخ عبد الوهاب خلاف (1888 – 1956) واحدًا من أبرز الفقهاء المجددين والمجتهدين في الشريعة الإسلامية، كان في حياته ملء الأسماع والأبصار، وكان واحدًا من الذين بنوا ملامح الصرح العلمي القوى لمصر في حقبة الليبرالية، وهو من الذين شقوا للفقهاء أمثاله وتلاميذه طريقهم للوجود في الإذاعة والإعلام والحياة العامة والثقافية، وقد كان أبرز من خاطبوا الجمهور من خلال الراديو عند نشأة الإذاعة.

عمل الشيخ عبد الوهاب خلاف مديرًا للمساجد في وزارة الأوقاف كما عمل قاضيًا ومفتشًا قضائيًا، وكان واحدًا من أبرز أساتذة الشريعة في كليات الحقوق، حيث أكمل مسيرة أستاذه أحمد بك إبراهيم (1874 – 1945)، في تقريب فقه الشريعة الإسلامية إلى الحقوقيين على مستوياتهم المتعددة، كما أنه خلال عمله مدرسًا بمدرسة القضاء الشرعي، خرَّج جيلاً من القضاة الشرعيين المؤمنين بالتجديد، وأضفى روحه على تلاميذه من القضاة.

ومن المؤلفات المهمة التي خلفها كتاب “الاجتهاد والرأي” (القياس، الاستحسان، الاستصلاح، الاستصحاب) دار الكتاب العربي، القاهرة، 1950.

بدأ “د. عبد الوهاب خلاف” مقدمته للكتاب:

.. فقد قال الإمام الشافعى فى رسالته في أصول الفقه ما نصه: “كل ما نزل بمسلم ففيه حكم لازم، وعلى سبيل الحق فيه دلالة موجودة، وعليه إذا كان فيه بعينه حكم اتباعه، وإذا لم يكن فيه بعينه طلب الدلالة على سبيل الحق فيه بالاجتهاد، والاجتهاد القياس”.

فكل واقعة نزلت بالمسلم فى أى عصر وفى أية بيئة ومن أي نوع كانت لها حكم شرعى، وقد مهد الله للدلالة على هذه الأحكام سبلا واضحة، فإن كان السبيل الذي مهده الله للدلالة على حكمه هو نصه فى كتابه أو على لسان رسوله فعلى المسلم الاهتداء بهذه السبيل، وإن لم ينص الله في كتابه أو بلسان رسوله على حكمه في الواقعة فعلى المسلم أن يتعرف على هذا الحكم ويهتدى إلى الوصول إليه من سبيل من السبل التي مهدها الله للاهتداء حيث لا نص.

وقد إستعمل علماء أصول الفقة في تعبيرهم عن التعرف على أحكام الوقائع والاهتداء إليها عدة ألفاظ وهي:

(الاجتهاد – والرأى – والاستدلال – والقياس)، ونبدأ ببيان معنى كل لفظ من هذه الألفاظ في اللغة العربية وفي اصطلاح الأصوليين”.

وقد جاءت محتويات الكتاب على النحو الآتي:

كتاب “الاجتهاد بالرأي”(القياس، الاستحسان، الاستصلاح، الاستصحاب).. للشيخ عبد الوهاب خلاف